" Ni la naturaleza, ni la Ley, ni el estado de la cultura en España, consiente una contradicción semejante y una justicia tan evidente. Merece la mujer todo apoyo en su desenvolvimiento intelectual, y todo esfuerzo alentador en su lucha por la vida ", decía la Orden de 2 de setiembre. Antes hizo falta que muchas mujeres traspasaran los umbrales prohibidos del espacio formal del conocimiento, y que estuviesen dispuestas a sufrir el rechazo y hasta la maledicencia. No fue fácil, pero lo consiguieron. Detrás de todo ello había un movimiento de mujeres ilustradas, cultas, luchadoras, reivindicativas; la experiencia de miles de maestras que creaban y llevaban saberes básicos a las niñas de los pueblos y ciudades españoles, y muchas trabajadoras que incorporaban al movimiento obrero sus reivindicaciones como mujeres. Y no lo olvidemos, un renovador pensamiento, el feminista, que daba sentido y sostenía su acción individual y colectiva.

Cien años para traer a la memoria y rendir homenaje a aquellas mujeres singulares, capaces de enfrentarse con las añejas, anquilosadas y misóginas estructuras universitarias españolas: Concepción Arenal, Dolores Alleu, Elena Maseras, María Goyri... y, también, para agradecer a otras mujeres, universitarias de hoy, que hayan sacado a la luz la trayectoria individual y colectiva de aquellas intelectuales españolas. A María Ángeles Durán, por aquel lúcido "Mil años de ausencia: la mujer en la Universidad española" de comienzos de los años ochenta. A Rosa Capel, por sus pioneros trabajos sobre la educación de las mujeres españolas. A Pilar Ballarín por descubrirnos el innovador pensamiento educativo de las maestras españolas. A Teresa Ortíz, por darnos a conocer las primeras mujeres que se abrieron paso en las profesiones sanitarias. A Consuelo Flecha, que ha investigado con rigor y mimo a las primeras universitarias españolas... A tantas otras. Es necesario saber que hubo mujeres que abrieron puertas hasta entonces cerradas para ellas, y que la igualdad y la libertad que hoy disfrutamos se debe, en gran medida, a su empoderamiento, a la lucha por sus convicciones e ideales, y a su empeño por ocupar espacios hasta entonces negados. Reconocerlas, nombrarlas y prestigiarlas también prestigia a las mujeres de hoy.

Cien años como homenaje a todas las que con su trabajo, sus ilusiones, su inteligencia, sus sinsabores, su valentía, su entrega, ampliaron los caminos por los que las mujeres de hoy podemos transitar para construir un conocimiento mejor y sin exclusiones.

La transformación experimentada por el sistema científico español en las tres últimas décadas ha sido considerable. Hoy ocupamos la novena posición en el concierto científico internacional, muy alejada de aquel puesto veintinueve de mediados de los ochenta del siglo pasado, cuando se aprobaba la Ley que ahora está en vigor. También la comunidad científica se ha multiplicado por seis en estos años. Las políticas públicas y el compromiso y capacidad de trabajo de los investigadores e investigadoras han hecho posible este éxito colectivo.

Pero las circunstancias de hoy exigen un nuevo impulso. El desarrollo autonómico, la creciente dimensión europea e internacional, el incremento notable de recursos públicos, la consolidación de la comunidad científica, la presencia activa y transformadora de las mujeres, o el mayor interés ciudadano por la ciencia, exigen nuevas orientaciones, nuevos mecanismos de coordinación y cooperación, sistemas de gestión más eficientes, una carrera científica bien definida y predecible, y promover la cultura científica, la participación social y la necesaria dimensión ética de la ciencia.

La Ley propone avances significativos, como una carrera científica estable, atractiva y con incentivos para formar, retener y atraer a los mejores investigadores e investigadoras. O la creación de la Agencia Estatal de Investigación para garantizar un marco estable de financiación. Pero también incorpora otras cuestiones vitales para el desarrollo de la ciencia y la sociedad del siglo XXI que le otorgan un marcado carácter progresista y de compromiso social y ciudadano. Como si en esta Ley se quisieran unir el tronco de la ciencia y el tronco de la vida. Por eso me parece un notable acierto la incorporación del saber aportado por las mujeres en las últimas décadas: la perspectiva de género como una categoría transversal, las teorías y métodos de los estudios de las mujeres y su reconocimiento en los equipos de investigación. Y, por supuesto, la apuesta por mejorar la comprensión y percepción social de la ciencia, la cultura científica y la participación ciudadana.

Tal vez haya llegado, de veras, el tiempo de la ciencia. Es decir, el tiempo en que la ciencia aparezca como un acontecimiento integrado en la conciencia del conjunto de la ciudadanía.

En la vorágine de la polémica, y ante el escándalo social que supone que los niños y niñas no puedan asistir al colegio, Mariano Rajoy se han inventado una propuesta estupenda: No se empadronan pero reciben educación. ¿Y cómo se hace eso? Oculta su propuesta el pequeño detalle de que no es posible organizar la escolarización de unos niños que no se saben que existen. Si no están empadronados no sabremos cuantos son, ni en qué zona viven, ni qué necesidades educativas tienen. (En España hay unas normas para escolarizar que tienen en cuenta, entre otros requisitos, el domicilio familiar que certifica el Ayuntamiento a través del Padrón). Ninguna administración se preocupará de asignarles un colegio, de dotar nuevos puestos escolares o de disponer el profesorado necesario. Además, al no saber cuantos son, ni donde viven, ningún organismo se preocupará de vigilar si van o no van a la escuela o al Instituto. No habrá, pues, absentismo escolar.

¿Y qué hacen aquellos que quieran ir la colegio? Con la fórmula del PP esos niños aparecerán un día por la puerta de un colegio y allí "alguien" los recogerá, les asignará una clase, un profesor, un pupitre... Si al día siguiente no vuelven, nadie se preocupará ni preguntará por ellos. Son como niños fantasmas. Se le olvida al PP que para que el derecho a la educación pueda ser ejercido adecuadamente, las Administraciones deben planificar los puestos escolares, el profesorado, los libros escolares allí donde son gratuitos y eso lo facilita el conocimiento del número de niños y niñas en edad escolar que viven en el municipio. Y si la incorporación se hace cuando se ha iniciado el curso es conveniente conocer la zona en la que viven, sus conocimientos, sus necesidades educativas, para que puedan ser atendidos con la dignidad que cualquier ser humano, y más un niño, se merece.

Sí, dignidad y derechos. También para aquellos niños y niñas que se ven arrastrados a vivir fuera de su tierra y en condiciones muy duras de existencia. Detrás de esas propuestas políticas se esconden flagrantes violaciones de los derechos de los niños, que pueden verse expuestos a altísimos niveles de discriminación. Tomemos nota: que nadie cambie educación por votos, que nadie cambie la dignidad humana por respaldo electoral. Recordemos, como dice la Convención Internacional de los Derechos del Niño, que éste "debe estar plenamente preparado para una vida independiente en sociedad y ser educado en el espíritu de los ideales proclamados en la Carta de las Naciones Unidas y, en particular, en un espíritu de paz, dignidad, tolerancia, libertad, igualdad y solidaridad.

También la música tradicional ha ocupado un lugar privilegiado en los distintos momentos de la vida cívica y religiosa. Para la gran mayoría de las personas que hemos nacido en esta comarca es casi imposible imaginar la Navidad sin los pasacalles de la Cuadrilla de Ánimas, sin los sagaces e irónicos trovos del “guión”, sin las parrandas y las jotas. Aquí hay mucha gente que canta, que hace música, y a la que le gusta la música. Los bailes tradicionales, las cuadrillas y serenatas han alegrado y marcado con sus sones peculiares casi todos los momentos de la vida de las gentes de este pueblo. Como cultura inmaterial, constituye un patrimonio vivo que se transmite de generación en generación, que se recrea constantemente, que interactúa con la naturaleza y la historia, que infunde un sentimiento de identidad y de continuidad, y promueve el respeto por la diversidad cultural y la creatividad humana.

También, como es habitual, la Coral de la As ociación “Andrés del Castillo” para la música y la cultura, hemos hecho nuestro Concierto de Navidad. Junto a villancicos renacentistas y populares, hemos interpretado una Misa Pastoril que se cantaba en Vélez Blanco desde las últimas décadas del siglo XIX y buena parte del siglo XX en la Misa del Gallo. De autor desconocido, con partituras escritas a mano, ha sido un auténtico placer comenzar a recuperar una hermosa y alegre misa en latín que antes interpretaron, con sus voces, y los instrumentos de la banda y el órgano, nuestros antepasados. Ha sido emocionante. Primero recuperar las partituras, después descubrir su grandeza y sus posibilidades de interpretación. Ha sido emocionante, también, el buen hacer y exquisita paciencia de nuestro Director, el profesor Leopoldo Pérez Torrecillas, la incorporación de las buenas voces de Alejandro, Ana María y Federico, el trabajo de José Joaquín para que pudiésemos leer las partituras; el esfuerzo de los músicos de Vélez Rubio, que nos acompañaron, para compaginar sus diversas actuaciones navideñas. Y, sobre todo, ha sido un placer cantar con todo ese coro compuesto por personas amantes de la buena música que viven en Vélez Blanco (incluidos Mia y Guido, los belgas), o que desde Almería, Granada, Alicante y Madrid volvemos los fines de semana para ensayar, y, de paso, cultivar las amistades y tomar las buenas viandas que ofrecen los bares y restaurantes.

Esta pasión velezana por la buena música es, sin duda, una tradición a cuidar, disfrutar y transmitir.